Hikmah takdir Ilahi

Fadly Samsudin

KITA perlu sentiasa bersangka baik terhadap Allah SWT dalam setiap keadaan yang berlaku walaupun perkara itu tidak baik pada pandangan mata kita.

Mungkin ada yang diuji dengan ujian berat seperti kehilangan orang tersayang, harta benda, hilang pekerjaan, menghidap penyakit kronik dan sebagainya.

Dalam Islam, jika berlaku sesuatu kita dilarang mengatakan ‘kalau seandainya’ begitu dan begini kerana ia membuka pintu syaitan.

Namun, kita perlu ucapkan Qadarallah masyaa fa’ala yang bermaksud semua itu Allah SWT sudah takdirkan dan buat apa yang Dia inginkan.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata, “Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah dan pada kedua-duanya terdapat kebaikan. Carilah apa saja yang bermanfaat untuk dirimu dan mintalah pertolongan kepada Allah dan janganlah kamu patah semangat. Apabila musibah yang menimpamu janganlah kamu katakan, ‘seandainya aku melakukan ini dan itu’ tetapi ucapkanlah, Qadarallah masyaa fa’ala (demikianlah takdir Allah, apa yang Dia kehendaki pasti akan Dia lakukan). Sebab kata seandainya dapat membuka pintu masuk syaitan.” (Hadis Riwayat Muslim)

Apa yang sudah Allah SWT takdirkan pasti akan terjadi dan kita juga tiada upaya untuk menolaknya.

Tiada gunanya juga menyesali sesuatu yang sudah berlalu kerana ia pasti tidak akan kembali lagi selain perkara itu juga termasuk gangguan syaitan yang dapat merosakkan hati manusia sehingga membuat kita merasa sedih dan berputus asa daripada rahmat Allah SWT.

Oleh itu, letakkan perasaan reda dengan takdir yang ditetapkan dan berusaha bangkit supaya lebih mentaati Allah SWT.

Setiap yang berlaku kita perlu yakin dan percaya di sebaliknya ada hikmah yang cukup besar.

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud, Allah SWT berfirman:

“Aku Allah, menurut sangkaan hamba-Ku kepada-Ku. Jika dia menyangka baik kepada Aku, maka baginya kebaikan sangka baiknya kepada Aku dan jika dia menyangka dengan sangkaan buruk kepada-Ku, maka baginya sangkaan buruknya kepada-Ku.” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban)

Setiap ketentuan yang ditakdirkan Allah SWT itu di luar kemampuan kita untuk menolaknya dan ia juga tidak boleh diubah kerana sudah tertulis sejak di Luh Mahfuz lagi.

Malah, ketika ujian terhadap diri kita semakin memuncak, ingatlah doa kita sangat mustajab di sisi Allah SWT.

Barangkali ada antara kita ditimpa ujian rumah mengalami kebakaran atau musnah ditenggelami banjir, maka kita boleh berdoa mengharapkan Allah SWT menggantikan musibah itu dengan perkara yang lebih baik selepas ini.

Bersangka baik kepada Allah SWT mempunyai kaitan yang sangat rapat dengan yakin dan tawakal.

Dalam kitab Riyadus Solihin, Imam Nawawi turut membuat satu bab berkaitan dengan yakin dan tawakal. Kedua-dua elemen itu tidak dapat dipisahkan.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “...bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya ia Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.” (Surah al-Anfaal, ayat 61)

Jika kita yakin serta bertawakal dengan sepenuhnya kepada Allah SWT, maka hasilnya akan lahir satu keputusan terbaik buat diri yang mungkin kita merasa sukar atau sudah tiada jalan keluar buatnya sebelum itu.

Antara perkara yang merosakkan kehidupan manusia adalah rasa putus asa, malas serta diri sentiasa gelisah.

Apabila sikap mudah berputus asa melanda diri pastinya ia akan menjejaskan dan memungkinkan tertutupnya peluang untuk berfikir dan bekerja.

>>Penulis wartawan Harian Metro

Artikel ini disiarkan pada : Rabu, 18 Disember 2019 @ 8:22 AM

Sumber: di sini

TUJUH WASIAT ULAMA' SUFI

Seorang Ulama' Sufi berkata:

Kami wasiatkan kepada kamu 7 perkara, iaitu:

1. Orang yang banyak bicaranya janganlah kamu harapkan kesedaran hatinya.

2. Orang yang banyak makan janganlah kamu harapkan kata-kata hikmah darinya.

3. Orang yang banyak bergaul dengan manusia janganlah kamu harapkan kemanisan ibadahnya.

4. Orang yang cinta kepada dunia janganlah kamu harapkan husnul khatimahnya.

5. Orang yang bodoh janganlah kamu harapkan akan hidup hatinya.

6. Orang yang memilih berkawan dengan orang yang zalim janganlah kamu harapkan kelurusan
    Agamanya.

7. Orang yang mencari keredhaan manusia janganlah harapkan akan keredhaan Allah padanya.

Istighfar kunci penyelesaian kepada kesempitan kita

SESEKALI diberi ujian, adakalanya membuatkan kita ‘lumpuh’ sehingga gagal memikirkan jalan keluar. 

Apatah lagi, ia ditambah dengan emosi yang tidak tenteram dan jiwa tidak tenang, maka semakin terhimpitlah kehidupan kita.

Sebenarnya, kita lupa bahawa ALLAH SWT sudah menyediakan jalan penyelesaiannya tanpa sesaat pun meninggalkan kita.

Jika kita dalam keadaan itu, apa patut dilakukan?

Mudah sahaja, beristighfar dengan menyebut ‘Astaghfirullah’.

Daripada Ibnu Abbas, Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang melazimkan istighfar, nescaya ALLAH pasti akan menjadikan baginya jalan keluar dari setiap kesempitan. Dan kelapangan daripada setiap kesedihan dan memberinya rezeki (yang halal) dari arah yang tidak disangka-sangka.” (Riwayat Abu Dawud)

Dengan beristighfar, kita sebenarnya kembali kepada ALLAH SWT dan menginsafi kembali, apakah masalah itu datangnya akibat kelalaian diri sendiri atau kesilapan masa lalu kita?

Rasulullah SAW yang maksum itu pun sentiasa beristighfar sebanyak 70 kali sehari memohon keampunan-Nya!

Bagaimana kita yang banyak dosa ini agak sukar untuk beristighfar?

Apa kata selepas ini kita cuba istighfar setiap hari.

Mudah-mudahan dosa kita akan diangkat ke langit dan akan terbukalan jalan-jalan yang akan memudahkan urusan yang tertangguh.

Usah sombong untuk beristighfar kerana ALLAH SWT sedang menguji dan menilai siapakah yang menjadi tempat kita bergantung pada saat kita diuji.

Oleh:Muhd Nasruddin Dasuki

Sumber: https://epondok.wordpress.com/

Banyak waktu, tempat berdoa tanda Allah Maha Pemurah

Oleh Nazmi Yaakub

SIFAT Allah Yang Maha Pemurah bermakna pemberian-Nya bukan sahaja tidak mempunyai had, bahkan Dia suka kepada hamba-Nya yang meminta dan memohon.

Malah Allah SWT Yang Maha Mendengar dan Yang Maha Mengetahui tidak jemu serta bosan untuk mendengar dan mengabulkan permintaan hamba-Nya.

Sifat itu tidak dapat ditandingi kerana manusia yang sangat kaya dan pemurah sekalipun pasti akan ada sifat jemu serta bosan terutama sekiranya permintaan dikemukakan pada ketika dan suasana yang tidak betul.

Salman al-Farisi meriwayatkan Nabi SAW bersabda: Sesungguhnya Allah SWT ialah zat yang mempunyai sifat yang sangat pemalu dan memberi dengan banyak walaupun tanpa diminta. Apabila seseorang mengangkat kedua-dua tangan untuk meminta sesuatu daripada Allah SWT, maka Dia malu untuk membiarkan tangan itu turun kosong dan tidak mendapat apa-apa. (HR Tirmizi)

Malah, tindakan meminta-minta atau memohon sekiranya dilakukan kepada manusia, ia lazimnya dianggap sebagai perbuatan yang rendah dan hina.

Bagaimanapun dalam konteks hamba yang meminta dengan Allah SWT, perbuatan itu dipandang baik dan digalakkan dalam setiap masa serta tempat.

Abu Hurairah RA meriwayatkan Nabi SAW bersabda: Di sisi Allah SWT, tidak ada sesuatu yang lebih mulia daripada doa.” (HR Tirmizi)

Tidak hairanlah banyak waktu dan tempat yang elok untuk digunakan untuk berdosa seperti dijelaskan sama ada dalam hadis mahupun pengalaman golongan ulama dan aulia.

Antara waktu yang mustajab ialah antara azan dengan iqamah, antara dua khutbah pada Jumaat yang juga sepanjang hari itu dan sepertiga malam terakhir, selain Hari Arafah ketika musim haji, iaitu 9 Zulhijjah.

Dalam konteks tanah suci, tempat yang mustajab doa ialah di sekitar dinding Kaabah, Multazam dan Hajarul Aswad, belakang Makam Ibrahim serta Hijir Ismail.

Begitu juga di bukit Sofa dan Marwah serta sepanjang saie, Arafah, Muzdalifah, Mina dan sekitar Jumrah Ula, Wusta dan Aqabah.

Sementara itu tempat mustajab doa di Madinah pula, Raudhah dan Masjid Quba serta Makam Rasulullah SAW.

Firman Allah SWT: “Dan kalaulah mereka ketika menganiaya diri mereka sendiri datang kepadamu (wahai Muhammad), lalu memohon ampun kepada Allah dan Rasulullah SAW juga memohon ampun untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.” (Al-Nisa’: 64)

Sumber: https://epondok.wordpress.com/

UJIAN NIKMAT, BALA, TAAT DAN MAKSIAT

Dalam perjalanan mempertahankan imannya, seseorang itu akan silih berganti berhadapan dengan salah satu daripada empat keadaan: nikmat, bala, taat dan maksiat.

Keempat-empat itu adalah alat untuk menguji iman.

Dalam menghadapi ujian nikmat pohonlah kepada Allah s.w.t agar kita dapat mengikat nikmat tersebut dengan syukur.

Apabila berhadapan dengan ujian bala, merayulah kepada Allah

s.w.t agar bala itu dihindarkan atau jika bala itu tidak mahu pergi juga, mintalah agar Dia menguatkan kita dengan kesabaran dan seterusnya mintalah agar Allah s.w.t mententeramkan hati kita dengan redha.

Apabila kita diberi kesempatan berbuat taat, ketahuilah ketaatan itu adalah kurniaan Allah s.w.t, kerana kasihan belas dan rahmat-Nya kepada kita, bukan ketaatan terjadi kerana kebolehan dan keupayaan kita.

Jangan melihat amal sebagai hasil usaha kita tetapi hendaklah ia dilihat sebagai pemberian Allah s.w.t yang wajib disyukuri dan seharusnya kita merendah diri kepada-Nya.

Apabila terjerumus melakukan maksiat pula, ketahuilah bahawa jika kita tidak peduli ke lembah kehancuran mana yang kita jatuh, maka Allah s.w.t juga tidak peduli di jurang mana kita binasa dan di neraka mana kita menanggung azab siksaNya.

Jika tidak mahu dibinasakan oleh Allah s.w.t dan disiksa dengan azab yang pedih, larilah kepada Allah s.w.t dengan meninggalkan lembah maksiat, bertaubatlah dengan sepenuh hati, sebenar-benar taubat.

Apabila kita diuji sakit

SIHAT tubuh badan sangat penting untuk kita melayari kehidupan seharian dengan baik.

Apabila kita sihat, bukan sahaja rutin harian dan tanggungjawab dapat dilunaskan dengan sebaiknya, tetapi ibadah juga dapat dilakukan dengan sempurna.

Andai kata nikmat sihat itu ditarik, jangan cepat melatah apabila kita diuji dengan kesakitan.

Sebaliknya belajarlah menerimanya dengan hati yang terbuka kerana ALLAH SWT sebenarnya mahu menguji sejauhmana kita menerima kesakitan itu sebagai ujian daripada-Nya.

Sabda Rasulullah SAW: “Tiada seorang Mukmin yang ditimpa oleh kepenatan atau penyakit atau risau fikiran atau sedih hati walaupun terkena duri, melainkan semua penderitaan itu akan dijadikan penebus dosanya oleh ALLAH SWT.” (Riwayat Muslim)

Dalam sebuah hadis yang lain, baginda SAW bersabda: “Jika sakit seorang hamba hingga tiga hari, maka keluar dari dosa-dosanya sebagaimana keadaannya ketika baru lahir dari kandungan ibunya.” (Riwayat al-Tabarani)

Di sebalik kesakitan yang ALLAH SWT turunkan kepada kita itu sebenarnya terselit kemanisan.

ALLAH akan menghapuskan dosa-dosa hamba-Nya yang sakit.

Percayalah setiap sesuatu yang menimpa diri kita, pasti ada penyelesaiannya.

Begitu juga penyakit, meskipun ALLAH menimpakan suatu penyakit tanpa sebab, namun yakinlah bahawa penawarnya pasti ada.

Semoga kita menjadi insan yang tidak lemah apabila diuji dengan kesakitan.

(Sumber: Muhd Nasruddin Dasuki)

Martabat orang berilmu

Daripada Abu Darda, “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: ‘Barang siapa melalui satu jalan untuk mencari ilmu, Allah SWT akan permudahkan baginya jalan menuju syurga.

“Malaikat akan membentangkan sayapnya kerana reda kepada si penuntut ilmu. Penghuni langit dan bumi hingga ikan yang ada di dalam air turut mendoakan keampunan kepada si penuntut ilmu itu.

“Sesungguhnya, keutamaan seorang alim dibandingkan dengan seorang ahli ibadah adalah ibarat bulan purnama atas semua bintang.

“Ulama adalah pewaris nabi dan nabi pula tidak mewariskan dinar mahu- pun dirham, akan tetapi mereka mewariskan ilmu.

“Barang siapa mengambilnya, maka ia mengambil bahagian yang sangat besar.’” (Hadis riwayat Ibnu Majah)

Kejayaan di dunia perlukan ilmu, bahkan kejayaan di akhirat juga memerlukan ilmu.

Ilmu amat penting bagi memastikan kesempurnaan ibadat. Sebelum melakukan sesuatu ibadat, seorang Muslim itu perlu tahu secara terperinci ibadat yang ingin dilakukan.

Contohnya, untuk melaksanakan solat mereka perlu tahu mengenai waktu, rukun dan syarat sah.

Tanpa ilmu, pelaksanaan sesuatu ibadat akan menjadi cacat. Rukun solat seperti rukuk yang ditinggalkan menjadikan ibadat itu batal.

Begitu juga ketika solat, seseorang itu memakai pakaian yang terkena najis menyebabkan solatnya tidak sah.

Orang berilmu di pandang tinggi di sisi masyarakat. Masyarakat sedar seseorang yang berilmu akan memberi manfaat kepada orang lain.

Sesiapa saja yang berjaya dalam hidupnya di dunia ini, semua itu adalah hasil didikan yang diterima daripada guru mereka.

Allah SWT berfirman bermaksud: “Allah meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat.” (Surah al-Mujadalah, ayat 11)

Sama juga apabila seseorang yang mempunyai harta. Mereka perlu menjaga harta itu sebaik mungkin. Tanpa ilmu pengurusan wang, dalam sekelip mata wang itu boleh habis begitu saja.

Sebagai contoh, manusia akan jadi gelap mata dan mudah tertipu terutamanya dengan pelaburan atau skim cepat kaya.

Untuk mengelakkan musibah itu menimpa diri, ilmu pelaburan dan ekonomi adalah benteng yang ampuh. Dengan ilmu, kita tidak mudah terpesona dengan janji palsu yang dihamburkan itu.

Daripada Abdullah bin Mas’ud, Nabi Muhamad SAW bersabda yang bermaksud: “Janganlah hasad kepada orang lain kecuali seperti dua orang berikut.

“Pertama orang yang diberi Allah kekayaan melimpah ruah dan ia membelanjakannya secara benar. Kedua, orang yang diberi Allah al-hikmah (kebijaksanaan) dan ia berperilaku sesuai dengannya dan mengajarkannya kepada orang lain.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Penulis Perunding Psikologi Bahasa (Hilmi Isa)

Artikel ini disiarkan pada : Jumaat, 18 Mei 2018

Sumber: https://www.hmetro.com.my/addin/2018/05/340794/martabat-orang-berilmu

Kelebihan menjamu orang berbuka puasa

   

    
    Daripada Anas telah berkata: telah ditanya Wahai Rasulullah! apakah sedekah yang

    lebih afdhal? sabda S.A.W yang bermaksud : Sedekah pada bulan Ramadhan. 

    – Riwayat imam Tarmizi, Al-Baihaqi, Ibn jauzi dan Al-Baghawi –

    Daripada Zaid bin Khalid Al-Juhni telah berkata: telah bersabda Rasulullah S.A.W yang

    bermaksud : Sesiapa yang menjamu orang yang berpuasa adalah baginya pahala

    sebagaimana orang yang berpuasa tanpa kurang sedikitpun daripada pahala orang

    berpuasa sesuatu, dan sesiapa yang menyiapkan untuk orang yang pergi berperang

    atau mengalihnya pada ahli keluarganya adalah baginya seperti pahalanya tanpa

    berkurangan daripada pahalanya sesuatu.- Riwayat imam Bukhari, Muslim, Tarmizi, Abu

    Daud, Nasai’e, Ibn Majah, Ibn Habban, Ahmad dan Al-Baihaqi-

Pengajaran hadis

1. Memberitahu kita mengenai kelebihan bersedekah pada bulan Ramadhan.

2. Bagi mereka yang membuat jamuan berbuka maka dia akan mendapat pahala seperti 
    orang  yang berpuasa tanpa menjejaskan pahala orang yang berpuasa itu(tetamu).

3. Digalakkan agar kita membuat jamuan kepada orang yang berpuasa.

4. hadis juga menekankan berkenaan kelebihan bagi mereka yang menyiapkan segala

    kelengkapan bagi mereka yang keluar berperang iaitu dia akan mendapat pahala

    sebagaimana mereka yang keluar berperang.

5. Dalam mengadakan jamuan, kita dilarang membazir malah kita hendaklah melakukannya

    mengikut kemampuan yang ada.

Rujukan :

1. Fadhailul Awqat oleh imam Baihaqi

Sumber : https://albakriah.wordpress.com/

Kenikmatan Yang Kita Hilang Dalam Solat

Barangkali antara sebab kemungkaran tidak dapat ditinggalkan daripada diri adalah kerana solat yang tidak berkualiti. Mungkin ramai di antara kita yang melakukan solat sehari semalam, tetapi ia hanya bagi memenuhi rutinan sebagai muslim.

Kita solat, tetapi hanya memenuhi keperluan gerakan fizikal, tetapi keperluan membangunkan iman dalam jiwa ketika solat tidak kita penuhi.

Kita solat, tetapi hanya memenuhi keperluan bacaan yang rukun dan sunat di lisan, tetapi mungkin kita terlupa meneliti sampainya kesan dari makna bacaan itu ke dalam jiwa-jiwa kita.

Berapa ramai orang yang solat, di hujung solatnya, baru tersedar sedang solat rupanya. Berapa ramai orang yang solat, di tengah-tengah solatnya, jauh dia mengembara ke tempat lain yang menjadi lebih indah untuk diingati ketika dalam solat.

Ada orang yang datang solat dengan hati masih mengingati itu ini. Ada orang yang datang solat dengan baru lepas merokok, mulutnya berbau, datang solat kemudiannya cuma berkumur.

Kita kehilangan kualiti pada solat kita. Iaitulah kualiti khusyuk.

Solat Yang Memberi Kesan

Kalau sekadar solat untuk penuhi rutin sebagai muslim, akal kita akan berfikir pendek sekadar itu saja tanpa memikirkan bagaimanakah sepatutnya solat yang menjadi perhatian besar di sisi Allah s.w.t. itu mampu mengesankan hidup kita.

Pasti, bila Allah s.w.t. fardhukan sesuatu kepada kita, ia bukan sia-sia melainkan ia datang dengan hikmah besar.

Maka di sinilah kita dapati Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud:

“Sesungguhnya solat itu dapat mencegah dari perkara keji dan mungkar.” [Al-Ankabut:45]

“Dan dirikanlah solat (wahai Muhammad, engkau dan ummatmu) pada dua bahagian siang dan waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebaikan (terutama solat itu) menghapuskan kejahatan.” [Hud: 114]

Inilah di antara hikmah solat yang sepatutnya kita lihat dalam diri kita, apakah ia telah terpenuhi. Ia sepatutnya jadi KPI yang perlu dicapai setelah kita keluar dari solat kita.

Kalau kita orang yang jenis mulut berbisa dan lisan suka mengata mengeji orang, maka keluar daripada solat, kita akan muhasabah diri kita semula, apakah kita berjaya membuang penyakit buruk itu daripada diri kita.

Kalau kita orang yang cuai dan tidak amanah dalam bekerja, kita keluar daripada solat, kita akan muhasabah apakah kita telah menjadi semakin lebih baik dan bertanggungjawab dalam melaksanakan pekerjaan kita.

Kalau kita orang yang merokok, kita keluar daripada solat, kita akan cuba untuk berhenti merokok kerana tahu ia termasuk perkara mungkar dan haram.

Namun, hal ini hanya boleh terpenuhi apabila kita memenuhi tuntutan firman Allah s.w.t. ini:

“Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman. Iaitu orang-orang yang khusyuk di dalam solat mereka.” [Al-Mukminun: 1-2]

Keseriusan Para Salaf Terhadap Solat Mereka

Urwah ibn Zubair pernah ditimpa suatu penyakit yang mana penyakit itu memerlukan sebelah kakinya dipotong supaya penyakit itu tak tersebar ke bahagian tubuhnya yang lain. Maka, dimintanya untuk minum suatu minuman yang dapat membuatkan dirinya tidak sedar supaya tidak merasai kesakitan apabila kakinya dipotong.

Lalu, beliau menolak dan meminta supaya kakinya dipotong ketika dia sedang solat. Ini kerana, ketika beliau telah masuk ke dalam solatnya, beliau seakan-akan berada di alam lain terus, dan kebersamaan hatinya bukan lagi dengan dunia ini, bahkan dengan Allah azza wajalla.

Lihatlah bagaimana para salaf menjadikan solat sebagai rawatan dan kekuatan buat diri mereka.

Al-Junaid rahimahullah, ketika keberadaannya di Baghdad, beliau telah ditolak untuk menjadi imam dalam satu solat di masjid. Beliau menolak untuk menjadi imam pada asalnya, tetapi penduduk di situ tetap mahukan beliau menjadi imam.

Lalu, beliau tidak dapat menolak lagi dan majulah ke ruang imam untuk menjadi imam.

Seketika mahu memulakan tugasnya sebagai imam, lalu beliau pun mengucapkan sebagaimana biasanya para imam mengingatkan makmumnya :

“Istawuu rahimakumullah.”

“Luruskanlah semoga kamu dirahmati oleh Allah s.w.t.”

Usai mengucapkan itu, beliau pengsan.

Lalu, orang lain terpaksa menggantikan posisinya sebagai imam.

Apa yang berlaku kepada Al-Junaid? Kenapa beliau pengsan?

Para makmum yang selepas siap menunaikan solat itu, lalu ada yang berkerumun di sekitar Al-Junaid dan menyedarkannya. Apabila beliau telah terjaga, mereka pun bertanya, “Apa yang membuatkan engkau pengsan?”

Mungkin juga datang telahan di minda kita bahawa dia pengsan kerana tidak cukup makan, atau sakit atau tidak cukup rehat.

Tetapi, rupanya, beliau bercerita, “Ketika aku usai mengingatkan kalian, ‘Istawuuu rahimakumullah !’

“Luruskanlah semoga kamu dirahmati oleh Allah s.w.t.”

Aku seakan-akan terdengar ada yang berkata kepadaku : “Luruskanlah dirimu dengan Tuhanmu dahulu sebelum engkau menyuruh orang lain !”

Lihatlah bagaimana para salaf merasai benar kaitan iman dan solat.

Penutup: Membina Kembali Kualiti Khusyuk Dalam Solat

Kita perlu kembali memerhatikan dan memuhasabah kualiti khusyuk kita dalam solat serta membinanya semula.

Penuhi Sunnah-sunnah untuk solat sebagaimana yang telah kit lakukan sebelum ini. Lakukan solat mengikut fiqh solat yang telah kita pelajari. Namun, jangan lupa datangilah solat dengan hati yang penuh penyerahan kepada Allah.

Datang kepada Allah jangan bawa perkara mungkar. Ada yang datang dengan bau rokok di mulut. Bagaimana kita mahu beroleh kualiti khusyuk dengan solat yang sedemikian rupa? Kalau kita datang menghadap raja pun menjaga segala pakaian, tutur kata, bau-bauan kita, apakah dengan Allah kita buat lebih kurang sahaja?

Kemudian, berusahalah memahami bacaan-bacaan dalam solat kita. Jangan hanya tahu baca, tetapi tidak memahami makna. Sudah berbelas, berpuluh tahun solat, pun masih tak usaha untuk memahami bacaan dalam solat. Bersungguhkah kita untuk mencapai kualiti solat yang baik?

Yang terakhir, ingatlah bahawasanya solat itu bukan hanya tentang dalam solat. Tetapi solat itu dinilai bagaimana karakter dan akhlak kita di luar solat. Di situ ada sedikit penilaian atas kejayaan solat kita dalam mengesani diri kita.

Jika kita masih gagal mengubah diri kita, jangan salahkan kefardhuan solat. Tetapi salahkanlah kualiti solat yang kita laksanakan. Teruskan solat, perbaiki solat dan perbaiki diri kita.

Sumber: http://www.langitilahi.com/kenikmatan-yang-kita-hilang-dalam-solat/

Menjelang Usia 40

"Jika engkau telah berusia empat puluh tahun, maka segeralah untuk memperbanyak amal soleh siang mahupun malam.

Sebab, waktu pertemuanmu dengan Allah 'Azza wa Jalla semakin dekat. Ibadah yang kau kerjakan saat ini tidak mampu menyamai ibadah seorang pemuda yang tidak menyia-nyiakan masa mudanya.

Bukankah selama ini kau sia-siakan masa muda dan kekuatanmu. Andaikata saat ini kau ingin beramal sekuat-kuatnya, tenagamu sudah tidak kuat lagi.Oleh karena itu beramallah sesuai kekuatanmu.

Perbaikilah masa lalumu dengan banyak berzikir, sebab tidak ada amal yang lebih mudah daripada berzikir. Zikir dapat kamu lakukan ketika berdiri, duduk, berbaring mahupun sakit. Zikir adalah ibadah yang paling mudah.

(Imam Ibn Athoillah as Sakandary )

Sumber : https://www.facebook.com/pondokhabib/

Usia 40 Dalam Al-Quran

Jika kita kembali kepada Allah, Tuhan yang mencipta usia insan, Yang menentukan panjang atau singkatnya, maka kita dapati Al-Quran memberikan ingatan tentang usia 40 tahun dengan penuh makna dan menusuk jantung hati. Demikian Allah berfirman: (maksudnya)

“dan Kami berpesan kepada insan agar berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan kepayahan dan melahirkannya dengan kepayahan, dan tempoh mengandung beserta menceraikan susunya ialah tiga puluh bulan. Setelah dia besar sampai ke peringkat matang yang sempurna dan sampai ke peringkat umur empat puluh tahun, maka dia berdoa: “Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatMu yang Engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redhai; dan jadikanlah untuk kebaikan dalam zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat kepadaMu, dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang menyerah kepadaMu)” (Surah al-Ahqaf: 15)

Bagi yang dapat memahami bahasa Arab, dapat merasai keindahan bilah-bilah ayat di atas. Ia tersusun dengan cantik, indah dan penuh kerohanian. Ia menusuk kalbu, menusuk rohani yang lesu lantas mengheret insan ke dataran Tuhan. Ia mengingatkan tentang perjalanan insan; dari hari dia dalam kandungan ibunya, sehingga dilahirkan, sehingga matang, sehingga berusia empat puluh.

Lalu dia diajar agar berdoa untuk dirinya, untuk keturunannya dan agar dia bertaubat atas segala dosa yang dilalui sebelum menjelang empat puluh. Maka dia pun menjadi insaf yang benar-benar menyerah diri atau muslim. Dengan ayat ini, insan yang insaf tersentuh jantung hatinya, perasaannya tersentak, rohaninya sebak lalu dia terduduk insaf, taubat, ibadat dan terus membasahi perjalanan hidupnya dengan linangan airmata takwa sehingga bertemu Allah.

Keinsafan

Allah dalam ayat di atas mengingatkan insan tentang sejarah hidupnya yang pernah dikandung ibu, agar dia tidak lupa setelah lama hal itu berlalu. Insan diingat tentang payahnya pengorbanan tersebut. Setelah dia dilahir dalam keadaan yang sukar itu, dia mula melalui perjalanan hidup sehingga ke usia matang. Al-Quran tidak pula menyebut tentang berapakah usia matang tersebut. Para mufassirin berbeza pendapat. Namun, ia barangkali sekitar antara 30an ke 40an. Ada yang lebih awal, dan ada pula yang mungkin terlambat. Apapun, insan apabila sampai usia empat puluh maka itu adalah tarikh yang wajib untuk dia mengingati dan menginsafi hakikat kehidupan yang dilaluinya selama ini.

Perjalanan hidup; pahit manis, suka duka, cubaan dan kurniaan, halangan dan laluan kesemuanya menjadi bekal untuk dia meneliti dan memahami ‘apakah makna sebuah perjalanan hidup dan ke mana jalan yang hendak dituju?’. Dalam suasana keinsafan itu, dia lantas berdoa dengan penuh harap agar Allah memberikannya kurnia perasaan ‘kesyukuran’ atas segala nikmat yang diperolehi selama ini. ‘Syukur’ adalah tanda atas keinsafan terhadap hakikat diri bahawa segala nikmat ini hanyalah dari Allah. Maka, hilanglah bongkak, hilanglah sombong, hilanglah bangga diri dan terasa kerdil atas segala yang dinikmati.

Kesombongan

Kesombongan atau bongkak adalah musuh insan. Kesombonganlah yang menimbulkan pemusuhan antara Iblis dan Adam, kesombonganlah yang menjadikan Iblis dilaknat. Kesombongan juga yang menyebabkan Firaun dan Qarun menolak dakwah. Kesombonganlah yang menyebabkan ada insan yang dihina kerana kekurangan yang ada padanya.

Kesyukuran membunuh kesombongan. Usia 40 tahun, usia yang menghalau kesombongan, bukan usia untuk mendabik dada dengan menyatakan ‘aku, aku dan aku..’ tetapi usia yang mengingatkan insan untuk berkata ‘segalanya nikmat Allah’. Hilang bongkak, lalu nikmat ibadah pun menjelang dan insan memohon kurnia agar dia dapat terus beribadah dengan cara yang diredhai Allah. Pada usia ini, teringat pula tentang zuriat yang bakal muncul dalam kehidupan, lantas insan pun berdoa untuk zuriatnya seperti yang Allah ajar dalam ayat di atas.

Selepas itu, menginsafi perjalanan hidup selama empat puluh tahun, insan pun berkata “Sesungguhnya aku bertaubat kepadaMu, dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang menyerah kepadaMu)”. Bergabunglah keinsafan, taubat dan penyerahan. Maka berdasarkan ayat dalam Surah al-Ahqaf ini, kita diajar untuk bertaubat apabila menjelang usia 40 tahun. Kata al-Imam Ibn Kathir (w. 774H):

“Ayat ini memberikan petunjuk bahawa insan apabila menjelang usia 40 tahun hendaklah memperbaharui taubat dan kembali kepada Allah, serta bersungguh-sungguh mengenainya” (Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-‘Azim, 7/281. Saudi: Dar al-Tibah).

Ganjarannya..

Apabila itu berlaku menjelang usia 40 tahun, maka Allah memberikan janjiNya dalam ayat selepas itu: (maksudnya)

“mereka (yang bersifat seperti itu) itulah orang-orang yang Kami (Allah) terima dari mereka amalan yang baik yang mereka telah amalkan, dan Kami ampunkan kesalahan-kesalahan mereka; (mereka akan dimasukkan) dalam ahli syurga, sebagai memenuhi janji yang benar, yang telah dijanjikan kepada mereka”. (Surah al-Ahqaf: 16).

Indahnya janji dari Yang Maha Benar. Diterima segala kebaikan, diampun kesalahan dan dimasukkan ke dalam syurga. Alangkah indahnya. Soalnya, mampukah diri memulakan azam baru dan beristiqamah atasnya?! Berikanlah pertolonganMu Ya Allah!

Kematangan

Usia 40 tahun adalah usia yang mengajakkan kita untuk bersungguh dalam hidup. Mengumpulkan pengalaman, menajamkan hikmah dan kebijaksanaan, membuang kedangkalan ketika usia muda yang lepas, lebih santun, lebih berhati-hati, melempar jauh kegopohan lepas, melihat sesuatu dengan hikmah dan penuh penelitian. Usia 40 adalah usia matang yang berbekalkan pengalaman empat dekad. Maka tidak hairan tokoh-tokoh pemimpin muncul secara matang pada usia ini. Bahkan Nabi s.a.w, seperti yang disebut oleh Ibn ‘Abbas:

“Dibangkitkan Rasulullah s.a.w pada usia 40 tahun” (Riwayat al-Bukhari).

Usia 40 usia adalah tanda aras usia insan yang insaf, syukur, merendah diri, ibadah, harapan, taubat dan penyerahan. Usia 40 adalah usia bersungguh-sungguh dalam memikul amanah, membuang kedangkalan, mengambil iktibar dari pengalaman dan bertindak dengan hikmah dan kebijaksanaan. Ya Allah! Selamat kami pada usia ini sehingga kami bertemuMu!

Sumber : http://drmaza.com/home/?p=1311